2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”主会场开幕式将于3月31日晚在五指山市举行。届时，五指山市将联动省内16个市县（单元）开启一次狂欢各种游戏等你来！，举办千人皆跳竹竿舞等行为。“三月三”有哪些脾气民风、景色，海南少数民族歌舞呈现怎样的发展趋势？

本年3月的临了一天，春风又吹“三月三”。在这个海南黎族苗族的传统节日，淌若你无法赶赴行为现场感受节日氛围，不妨走进博物馆，在文物里寻找“三月三”的黎风苗韵。

黎锦衣饰、舂米木杵、竹木乐器、狩猎弓箭……一些保藏于海南省博物馆、海南省民族博物馆的文物，以无声的方式记录着海南“三月三”的天真图景，记录着海南少数民族同族的生活机灵和节日志忆。

琼海市会山镇一位苗族女子端出酒和好意思食接待客人。特约记者 蒙钟德 摄

乐舞“三月三”——竹木生乐 击臼为舞

能歌善舞的黎族苗族全球，在注意的节日从不会亏待耳朵。每到“三月三”，人们穿上节日盛装，从四面八方聚在一齐，或祭拜先祖，或三五成群对歌、跳舞、吹吹打器以欢庆节日。

唎咧、哔哒、哒唠……这些看上去有些生疏深邃的词汇，是黎族竹木乐器的称号。在海南省博物馆的展柜里，这些乐器由小及大依次排列，它们很有可能曾在“三月三”联系行为中流淌出天籁之音。

在五指山、保亭、琼中、白沙等民族地区，每到“三月三”，各州里都会举办文艺献技，不仅有鼻箫、唎咧、灼吧等民乐演奏，民歌演唱，还有传统跳舞扮演，如黎族打柴舞、舂米舞，苗族盘皇舞。

在海南省博物馆“仙凡之间”海南风情排列展中，一组黎族木臼、木杵古朴而专有。木臼高约一米，配套的木杵接近成人高，因永恒使用杵身中段留住了磨痕。这是黎族全球平日里使用的舂米器具，亦然他们“三月三”跳舂米舞的说念具。

当代黎族木臼

舂米舞是对管事场景进行艺术加工造成的一种传统跳舞。舞者2人至6人一组，通过用杵击臼或杵与杵互击，发出或千里稳或清翠的声息，以双臂高下挥动、双腿和上身有节律地扭动和扭捏，阐述各样优好意思的姿态。原来重迭的舂米动作，过程巧妙编排，成为生发火味浓郁的脾气跳舞。

“三月三”入夜，一些所在会举办篝火晚会，人们在欣喜的乐曲声中，跳起竹竿舞、共同舞、盘皇舞等。

海南省博物馆的展柜中排列着多个跳盘皇舞使用的木质面具。这些面具举座呈玄色，双目圆睁、獠牙外露，透着尊严、深邃的气味。

“整套盘皇舞包含18段跳舞，跳舞时，独一才高意广的‘说念公’才有履历率领面具。”家住五指山市的苗族盘皇舞国度级代表性传承人陈秀兴暗意，每年“三月三”等蹙迫节日，他们都会扮演盘皇舞。

预料“三月三”——角力生趣 弯弓竞技

在海南省博物馆少数民族非遗展厅，一尊俯卧在地的雕镂引人细巧：系着绳索的身躯前倾发力，双手撑地、双脚后蹬的动作造型，天真收复了黎族传统体育名堂“拉乌龟”的精彩霎时。

“拉乌龟”是广受黎族全球迎接的“三月三”传统体育名堂。每年“三月三”这天，人们会在一块深渊上划好界线，将数米长的麻绳或山藤的两端永别系在两位参赛者的腰间，然后两人背对背，双手撑地，似乌龟爬行上前用劲拉。比赛时，两人的行动不成离地，将对方拉过中间的界线就得胜。

咫尺，“拉乌龟”这个传统体育名堂，已被列入海南省非物资文化遗产名录。

另一个展厅里的狩猎器具展柜，排列着木质弓、弩等。往常，黎族先民穿梭于山林中狩猎，以保管生存。如今，跟着社会发展，射箭、射弩迟缓成为强身健体的体育名堂。每年“三月三”行为中，黎族的弓手们持弓搭箭花样高涨，既络续着陈腐的记挂，又为传统名堂注入了竞技魔力。

当代黎族独木牛皮饱读狩猎图饱读面拓片

昌江黎族自治县文化馆馆长郭宏明先容，“三月三”的好多体育竞技名堂，是全球创造性编削的完毕，比如人们在收割后的稻田庐举办“赶狗归坡”比赛，将山间藤蔓作为荡秋千的“绳索”。

2024年11月，在三亚举行的第十二届宇宙少数民族传统体育畅通会，形貌各样的比赛让人们感受到了少数民族传统体育项有计划魔力。其中，攀椰竞速、荡秋千、打陀螺等名堂，在海南一些所在的“三月三”行为中也可看到。

普查数据清楚，在海南民族地区，咫尺至少还保留着30多种传统体育名堂。其中大部分名堂受步地和器材适度少，便于组织开展，是“三月三”预料类民风行为的蹙迫构成部分。

2025年三亚崖州区“三月三”系列行为就包含民族体育预料畅通会。“对咱们来说，‘三月三’不单是是庆祝丰充、祈求祥瑞，亦然一种文化的传承。”系列行为的规划人胡澜芳暗意，但愿通过引入传统体育名堂，让更多市民搭客看到少数民族文化的丰富内涵。

品尝“三月三”——长桌宴开 好菜飘香

“三月三”不仅是歌舞嘉会，更是舌尖上的民族风情展。这一天，长桌宴如长龙般摆开，簸箕里盛满脾气菜肴，酸香扑鼻的鱼茶、清甜甘醇的山栏酒规律登场。这些传承千百年的风范，藏着待客者的一派诚心。

海南省博物馆藏有黎族陶锅、陶碗、椰雕锡胆羽觞，以及苗族木饭铲等老物件。这些物件上广大有使用留住的陈迹，也许曾出咫尺“三月三”的长桌宴上——陶锅可能装着五色饭，陶碗能够盛着鱼茶，椰雕锡胆羽觞应该留有山栏酒的香气。

清代黎族三蛙耳铜锣

“本年长桌宴瞻望会很干涉！”2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”五指山主会场，将诞生1200米长的长桌宴行为路段。五指山市民族事务局联系肃肃人先容，长桌宴行为路段包含多个点位，关系方面准备了五色饭、鱼茶、山栏酒等好意思食，让市民搭客享用。

长桌宴是黎族苗族宴席的最高形貌，“三月三”的宴席开动时，数张长方形桌首尾相接排成行列，桌面上铺着绿油油的芭蕉叶。长桌上的好意思食林林总总，包括醇香的山栏酒、幽香的竹筒饭、软糯的糍粑、鲜脆的河鱼河虾，以及腌鸡、雷公笋等原生态菜肴。

“三月三”的宴席，少不了山栏酒的身影。在海南省博物馆“琼肴街——海南饮食文化排列”展区，排列着一批山栏酒酿制器具，比如苗族独木蒸酒桶、黎族竹舀羽觞、黎族椰酒舀子、滤酒筐、铜酒勺等，现场以图文集合的形貌列出了酿制山栏酒的10个形貌。

当代黎族竹酒舀子

山栏酒以山栏米为主要原料，配以酒曲，经多说念工序酿制而成。酿酒时，黎家人先将山栏米蒸熟，然后拌入酒曲末，装进陶坛埋入地下，或装入垫着芭蕉叶的锥形竹筐中当然发酵，恭候出酒。

在长桌宴上，山栏酒常被分装在椰壳或竹筒中，置于显眼处。人的长辈会与尊贵的客人饮用“头碗酒”，以示对客人的礼遇。无意间，大师在饮酒时也会围坐而歌，或主宾对唱，然后拿着竹筷开动享用好意思食，歌声与欣慰声交汇，节日的氛围很快就有了。

连年来，“三月三”的民风行为出现了一些新元素，比如在歌舞以外，加多了非遗技能展示、字画展示等关节，一些商家应时推出五色粽、山栏咖啡等脾气居品，“三月三”已发展成为一个集民风、文化、旅游、商贸于一体的节日。

史话“三月三”

宋《桂海虞衡志》云：“春则秋千会，邻峒男女装饰来游，联袂并肩，互歌互答，名曰作剧。”这是对于黎族“三月三”较早的记录。

元代汪大渊在《岛夷志略》中记叙了黎族人“每岁三月三日，宰牲酿酒，聚众击饱读歌舞”的盛况。明正德《琼台志》中有“（三月三）黎人约聚择偶”的表述，评释“三月三”已具有“爱情节”的特征。

20世纪50年代末，我国文艺使命者将黎族“三月三”搬上舞台，将散布的民风行为系统化呈现。

1984年，广东省人大常委会和广东省人民政府决定“三月三”为黎族传统节日。后海南黎族苗族自治州将“三月三”建筑为黎族苗族人民共同的节日。

2006年，“黎族三月三节”入选第一批国度级非物资文化遗产名录，“三月三”的文化内涵获取了更平日的招供。

原标题：文物里的黎风苗韵

记者：刘晓惠各种游戏等你来！