对于大禹开头，好多汗青纪录为四川，比如汉晋皇甫谧称“孟子称禹生石纽，西夷东谈主也；传曰禹生自西羌，是也”，三国志纪录 “禹生石纽，今之汶川郡是也”，扬雄蜀王本纪纪录 “禹本汶山郡广柔县东谈主也，生于石纽”。总之，相当一批古东谈主合计大禹源至今天的四川地区。

如今验证可知，夏商齐是华夏王朝，其中夏朝齐城安在或有争议，但大抵也在晋南豫豫西、或鲁东到豫东一带，商朝齐城相对明晰，基本齐在河南，前期在郑州、晚期在安阳。总之，不管文件纪录，已经考古发现，齐标明夏朝开辟在华夏地区。

问题在于：既然夏朝理当在华夏地区，那么为何汗青上大禹会在如今四川，两种说法显着存在矛盾，难谈大禹在四川开辟的夏朝其后迁到华夏地区？对于大禹与四川的关系，三星堆考古给出了一个充满念念象空间的回话，更可能揭示了夏朝腐化之后的秘要。

三星堆娴雅的源泉

手脚20世纪最伟大的考古发现之一，三星堆娴雅可谓一醒惊六合，迥异于华夏的文化立场，带给众东谈主无穷遐念念，于是对于开头探索，其中不乏“外星东谈主说”、“苏好意思尔说”等等。但推行上，三星堆娴雅主要源于中邦原土。

成齐宝墩遗迹的考古队队长唐淼指出：三星堆文化在宝墩文化（被称为“天府之根”）的基础上，多数收受了华夏娴雅身分、长江中下流娴雅身分概括发展而来的。其中，三星堆遗迹中的一些夸张造型，就有史前陕西西安杨官寨遗迹（属于仰韶庙底沟文化）与安徽马鞍山凌家滩遗迹的影子。

因此，距今5000年前，四川与长江黄河流域的好多古娴雅存在筹划，并非处于顽固环境。而到了夏商更替之际，三星堆与华夏的筹划进一步详尽。

社科院学者杜金鹏在《三星堆文化与二里头文化的关系及筹划问题》中指出：“二里头文化曾对三星堆文化产生过相比显着的影响，即三星堆文化收受消化了某些二里头文化的身分。”比如，三星堆二期中一忽儿出现的陶盉，就源于二里头文化。

通过验证之后，杜金鹏指出：“三星堆文化中的盉、豆等陶器，璋（二里头王权标记）、戈、圭等玉器，率先系从华夏二里头文化中传来，是大体真确的”，传入期间精真金不怕火在商汤灭夏前后数十年。

四川师大李竞恒等学者得出的论断大致调换，比如“三星堆所在的古蜀，是接纳‘夏礼’粉饰过的方国，（夏朝腐化后）还保存着二里头所属夏文化或夏王朝的某些礼法。”

总之，三星堆娴雅有其腹地文化元素的传承，但也多数收受了外来文化，尤其在夏商之际收受了多数二里头文化元素，天然后期也诱骗了商朝文化。

夏东谈主隐迹到三星堆？

上文谈到，三星堆中不是有二里头世俗文化元素，而是还存在高品级的文化，比如标记二里头王权的牙璋，还有戈、圭等。另外，考古发现的青铜神树，极有可能便是山海经中的“扶桑神木”，是上古“旬日”寰宇不雅的具象化。那么，三星堆中的二里头文化身分，到底是何如来的？

三星堆一期（距今4500±150年）较为随意，二期（距今3765±80年）文化面庞出现权贵变化，新出现了盉、高领罐、小平底罐、高柄豆、平底盆和杯碗等。三期与二期文化面庞不异，属于三星堆文化的旺盛期，期间是约为商代中期过甚前后，四期距今3005±105年，精真金不怕火为商朝晚期与周朝初期。因此，三星堆恒久与华夏交流，从而引入二里头文化。

问题在于：一般器物传播到四川，其实属于常常风物，但齐全的青铜本领、代表王权的牙璋等能传播过来，理当存在一定的隐情，即夏朝腐化之后夏东谈主四散而逃，其中一支逃到四川。

商汤伐夏之后，汗青纪录夏桀逃到南巢（安徽巢湖边上发现三官庙遗迹，高度疑似夏桀南逃后被追杀的场景）、还有部分逃到朔方。夏桀南逃的流程，亦然二里头高端本领文化扩散的流程，大约这便是南边多地出现牙璋的原因所在，亦然三星堆东谈主掌执齐全青铜本领的原因。

除此除外，三星堆中存在笄发与辫发之别，两者之间存在权争。到了金沙遗迹时期，却只须一种辫发青铜东谈主像，预示着笄发群体在权争中失败。但有一支蜀东谈主迁到汉中，后迁到宝鸡（弓鱼国），其中也莫得辫发。那么，笄发与辫发各自代表什么东谈主群？大约，一方是外来的夏东谈主、一方是腹地东谈主，两者除了王权与神权之争外，可能还存在外来与腹地的族群之争。

总之，以如今考古事实看，天然还不可阐发残余夏东谈主迁到三星堆遗迹，但这种可能性尽头大，也碰劲不错说明好多“特地”风物。

综上，三星堆中的二里头文化元素，致使出现齐全青铜本领、代表王权的牙璋等，说明夏朝深度影响过三星堆，致使部分夏东谈主迁到三星堆。

蓝本源于山东的秦东谈主西迁甘肃，最终将东夷少昊带到西部，让少昊成了“西方白帝”。要是夏东谈主迁到四川，将大禹落籍石纽、变为西羌或西夷之东谈主，其实属于常常风物，这也不错说明为何夏朝在华夏、大禹在四川的矛盾。最终，在与辫发的权争中夏东谈主失败，部分迁往汉中，部分迁往不远的汶川石纽（山东有汶水，且好多地名与四川调换）等地。

笔者怀疑，浙江绍兴大禹陵、大禹后代开辟越国，以及好多场所的大禹外传，可能齐与夏朝后东谈主挪动关联，不然缘何说明世界多地存在大禹发祥外传！与之近似的是各地尧舜外传等，大约亦然这个原因，亦然挪动产生的多地发祥外传。

参考贵寓：《杜金鹏：三星堆文化与二里头文化的关系及筹划问题》等