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经历的好多东说念主和事，或有资历，或有资历；或有收成，或有耗损，一切齐是在以“外皮”测验自我心行的“内在”，能否在真如、真实、真以的层面上实在作念到且知悟。这也就最真实的东说念主生。

【验心】

心为“明灯”。通盘一切，齐须以入心、旌心、宽心，致心知而在。无心者，不往亦不得。

心之所向，傍边着心行。心正则明阳，心不正则黯淡，心不清则痴妄。于心而行，才得实在的“长期”。

盘货东说念主生，就要全心而验、以历验心。尤其是验看心摆正了莫得，心行是否合一，对心能否无愧。

验心，是不不错存私存污的，填塞不可自欺欺东说念主。只消心至心虔心净心正，东说念主才会是理智的，履真的情况下才会是实在安谧的。

心不有正，行不合心，必须警觉且透彻地内省，以心而刚烈斧正，不可有迟延留死角。正心，也即是为了正行，更是为了正己东说念主性和东说念主生。

【验理】

理是“真依”。作念东说念主即是知理、认理、和气、作念理的流程。特别以待，也就贫苦真实。

作念东说念主作念事，应当坚握的正确理念、平日措施、原则端正，齐是理。遵理而行，即是顺其而昌，而不悖于“是”。

东说念主生何时那处何事，齐有其理。就如音乐，有节律、有音阶、有谱有调、就怕长，也必须在适合的场景演奏给适合的东说念主听。

验理，就要明确事和物的本真实什么，其理何是。尤其是理最猛进度上是理智我方且规行我方的，也会是对自我的极大保护。

特别，即不是。任何东说念主齐不不错蛮不和气、胡搅蛮缠；任何东说念主齐不不错对抗理真而自行其是。理在而适于行，既是验己，亦然辨东说念主，明于长短。

【验责】

责是“安分”。东说念主生即是要把应作为念的事心无旁骛、义松弛辞地担当起来，莫得任何借口。

到位而不外位、错位，是为责之本意。作念东说念主作念事，一定要把我方的责看得清和切，念念明何如去担责尽责，力在于行，而不受庸碌所干豫。

东说念主生最大的空匮和谬误，即是在责上辨不正、作念不好，把该尽的责总是念念推给他东说念主，把行责之中的错谬沮丧于其他，为我方不尽责而应酬。

验责，就要一定把心放在应尽之责之上，把该作念的事责放在心上，在尽责中安谧而为，在尽责中雕塑东说念主生。同期，在验责中实在于事于真、于己于真。

智商越大，背负越大。其实，咱们更多的要说，背负越大，需要咱们的智商也要越来越大。勤修自我，强于自我，在于全心用行用劲去尽责尽责、结束抱负，而不留怨言。

【验义】

义是“品质”。不重义则“不成活”。对东说念主对事对己齐必须以义在先，而不可忘义而妄。

东说念主生在于讲品质。关于智商、慈详、德行，要阐述去念念清悟明作念实，在义上是不允许容留任何劣和恶的。也即是，扬浩气，祛恶念。

尊敬他东说念主，智力得到他东说念主尊敬；诚待他东说念主，得回他情面义相待。在义上，一定是严格要求自我的“硬条目”，进而摆正自我，利行于自我。

验义，当以义为先来看待和作念实一切。当然，对待至交和不义之徒必须是经纬分明的，自行之义也必须以扶正黜邪为本真。但，东说念主且有不义，自不可“伪义”于己生。

义德是填塞不可伤的，大要就根柢伤不起。作念东说念主必须手艺相看自我j9九游会信誉至上，在义利上阐述改进自我，尤其是待亲待友上作念真作念实，而不留缺憾。

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